《略論》：「士夫安樂、士夫威德、士夫勝力，謂能擔荷利他重擔，唯緣自利共旁生故。」

士夫一詞，直接以藏文音譯是「給撲」。「給」是出生，「撲」是兒子，所以，「士夫」在藏文是「兒子」的意思。以前古代的印度重男輕女，所以，家中有兒子出生是非常有力、有希望的，有沒有兒子的出生，可以判斷這個家庭會不會興旺。因此，「給撲」這個字「生兒」，意指「有力」「有義」。

一位士夫，把自己擁有的能力、威德等內在的功德，去廣大地利他，這麼做，才算是真正充份運用了自己所獲得的暇滿人身。想把自己所擁有的能力運用表現出來，方法，就是把利他的重擔承擔起來，這樣做，你所擁有的能力，才算是真正的能力。

士夫的安樂是什麼？是心裡想著「此生，很有意義」的這種內心寧靜的安樂；威德的展現，是不放逸地活著，努力廣大去利他，而且，沒有什麼比這個更能讓自己快樂的。士夫勝力，指的是能力。一個人出世，是否真正發揮了他的能力，就要看這個人是否能利他而定。

若非如此，眼睛只盯著自己的利益看，那麼，這個人，與畜生沒有太大的差別，他並沒有把自己所獲得的人身，做最充份的運用。

讓別的眾生快樂、滿足，而後自己也就獲得快樂。這種快樂，是人所應該要去獲得的。

n 士夫的安樂，是心裡想著「此生，很有意義」這種內心寧靜的安樂。

n 把利他的重擔承擔起來。你所擁有的能力，才算是真正的能力。

《取材自雪歌仁波切講授《道次第略論20061231》》