六道輪迴中，我會出生在哪裡？此果報的因，在哪裡？

 

　　引業，力量非常強，強到能給予我們一整個生命。引業決定我們出生於六道中的處所。

 

　　例如，送你一間房子。房子裡，要如何裝修，是一回事；至於是誰給的房子，是另外一回事了。同理，我們整個生命，是誰給的？十二緣起的因與果，講的就是這種因果道理，解釋整體生命，而非生命的細節，那是另一個問題。

 

　　十二緣起的因，不是小小的因，必須力量非常強大，強大到能給予我們一整個生命。

 

　　殺了一個生命，這個業即成為「能引」。若不小心殺的是小小的動物，臨終時，不會出現這個能引因的愛取有，因為，第一、業並不是那麼重，第二、過去無始以來已經造下的許多重業，還排隊等著呢，那些重業會先成熟。

 

　　眼前這個殺業，仍是「能引業」，只不過它的愛取有今生不會出現，它的出現，也許是好久好久以後的事情。

 

　　愛取有，是決定下一生到哪裡去的決定關鍵，只出現在臨終時刻。十二緣起的愛取有，不可能出現在眼前這個時刻，它們是在引業決定的果報快要感果時才會出現。

 

　　這也是為什麼大家都說往生時一定要非常非常小心的理由，人往生時，情緒會影響他煩惱的生起，「好的愛取有」或「壞的愛取有」，就在此時決定！若亡者那時刻心情不好、煩惱很重、捨不得而生氣…種種貪瞋生起，壞的愛取有會隨即出現，馬上使以前不好的惡業及習氣成熟，而墮三惡道。因此臨終時，要好好招待（對待）往生者的理由在這裡。

 

　　臨終時，第一要務，就是不讓臨終者心情不好！因為，心情不好，會引生貪瞋。讓他平靜，是此刻最重要的事情！就算必須打妄語，也得做。總之，應盡一切可能，讓他心情平靜。

 

　　有些人，也許會強迫臨終者唸阿彌陀佛，此舉若令臨終者不悅，那就糟了！他對阿彌陀佛生氣，豈不糟糕？我們絕對不可以做這種事情！要依人而定。

 

　　第一要緊就是務必讓臨終者平靜與安心。心情平靜或安心，已屬於善法，不是一定要佛菩薩，才叫做善。平靜和安心本身，就已經有佛法了。在平靜安心的前提下，若能生起祈求佛菩薩的心，幫助會更大。

 

　　臨終者若是修行者，當他於臨終進入禪定狀態時，他的六根，已全部停掉，外面如何又如何，都不會影響到他。

 

               《取材於雪歌仁波切講授《十二緣起》20081111台東》