阿底峽佛學會2011年印度達蘭沙拉 華人聯合請法團報名
時間：2011年10月1日至10月4日
地點：印度達蘭沙拉
應台灣佛教聯合請法團的祈請，法王尊者將於10月1日~4日，為期四天，在印度達蘭薩拉，為來自台灣及全球華人等上千信眾講授龍樹菩薩著作「法界讚」。
2011年10月龍樹菩薩的『讚法界頌』錄影檔http://www.youtube.com/playlist?list=PLCB72C20935805925&feature=plpp
阿底峽佛學會為方便有意前往參加聆聽教授者，組團代訂機票､住宿、交通等，費用實支實付。
出發時間：2011/9/29∼10/9（10/6回亦可）
即日起開始受理報名
有意參加者請洽：許寀翌 04_2233-6254
0968_354547
Email：hsulio@gmail.com
2011年10月印度請法前行課程
雪歌仁波切教授 《法界讚 》
張福成老師中譯
開課時間:8月初開課 入二諦論教授結束 接上法界讚
上課時間：星期四 9:30-11:30
中華民國阿底峽佛學會
忠明南路教室:台中市西區忠明南路39-1號（近中港路）
TEL：886_4_23268347（上課時段撥打）
法界讚
１、 由未了解何等法 由是輪迴三有中
一切有情定安住 於此法界我敬禮
２ 凡其成為輪迴因 因由淨除彼性故
彼性清淨則涅槃 法身亦復是此性
３、 猶如摻入牛乳故 不能顯見妙醍醐
如是雜染煩惱故 亦復不能見法性
４、 猶如淨化牛乳故 此妙醍醐則無穢
如是淨化諸煩惱 是故法界極無垢
５、 猶如燈炬在瓶中 不能照耀少許明
如是居處惑瓶中 亦復不能見法界
６、 若從任何一處中 此瓶出現一洞孔
即由彼彼方所內 光明體性從此出
７、 何時能以定金剛 摧毀破碎彼瓶者
爾時彼能遍照明 虛空究竟邊際中
８、 此法界者既非生 亦復非有成壞滅
一切時中無煩惱 初中後三離垢染
９、 猶如珍寶吠琉璃 一切時中雖放光
若使安住在石中 彼之光明不能顯
１０、 如是煩惱所障蔽 法界縱然極無垢
如輪迴中光不現 若得涅槃乃放光
１１、 若有界類由造業 能徹見彼皆純淨
無界類者雖造作 但唯盡是生煩惱
１２、 猶如糠秕所覆故 不許彼是穀麥種
如是煩惱所覆故 不思言彼是佛陀
１３、 猶如剝除去糠秕 則能顯現米體相
如是若能脫煩惱 法身體性極顯明
１４、 如謂芭蕉無心髓 世間雖然做此喻
然彼果實精華處 嚐用之時卻甘甜
１５、 從無心要輪迴中 若能遠離煩惱籠
彼之果實心要義 成眾有情之甘露
１６、 如是一切種子中 所生果報似其因
誰具智者能成立 無有種子而有果
１７、 承許種子彼等類 是一切法之能依
經由次第所淨除 能證佛陀之果位
１８、 雖為無垢日與月 猶為雲煙及晨霧
羅睺首及塵污等 五種翳障所障覆
１９、 如是澄澈光明心 為欲瞋心與懈怠
以及掉舉并猶豫 五種蓋障所障覆
２０、 猶如火浣清淨服 種種垢穢所染著
若此投入烈火中 焚盡垢穢衣不然
２１、 如是澄澈光明心 有貪欲等濁垢者
以智慧火焚垢穢 彼性光明則不然
２２、 開闡顯示空性經 一切皆是勝者說
以彼一切退煩惱 非令彼界致衰損
２３、 猶如安處土中水 無有濁垢而安住
智慧雖住煩惱中 如是無垢而安住
２４、 何故法界非是我 非是女人非丈夫
一切所取悉解脫 如何觀察計為我
２５、 無有貪欲一切法 女人丈夫非所缘
為調貪欲所逼惱 為男及女顯智慧
２６、 所謂無常苦空者 以此三事淨治心
最勝淨治修心法 即是無有自性法
２７、 猶如姙娠婦女腹 雖然有子不可見
如是煩惱所覆蔽 法界亦復看不見
２８、 我及我所之分別 以及名想為因相
雖已生起四分別 復從生及已生成
２９、 諸佛陀尊之宏願 亦復無相亦無性
各各自證具加行 佛陀恆常法性者
３０、 猶如兔子頭上角 假立彼性實無有
如是雖為一切法 假立彼性實非有
３１、 最極細微塵體性 如此牛角亦非有
如是如前後亦然 此等如何而觀察
３２、 因由觀待而出生 依已而轉壞滅故
縱然一者亦非有 凡夫云何能通達
３３、 兔角以及牛角喻 如何以此而成立
善逝諸法中觀性
３４、 猶如日月星曜形 倒映淨皿清水中
徹見彼等之影像 圓滿體相亦復然
３５、 初中以及後皆善 無有欺誑並堅固
凡彼如是雖無我 如何觀察我我所
３６、 猶如季春三月時 謂言其水為溫暖
當其處於天寒際 則謂其水為凜冽
３７、 若為煩惱網罟覆 則稱謂彼是有情
設若彼能離煩惱 是則謂彼為佛陀
３８、 由依眼目及形色 能現無垢之明相
從於無生無滅中 極善了知法界性
３９、 由依聲音及耳已 而以三種淨相識
無有性相具分別 以此聽聞法界性
４０、 依鼻香已而嗅之 彼即無色之譬喻
如是如前以耳識 分別思惟法界性
４１、 舌之自性為性空 其味界處亦遠離
了知法界之體性 彼所了知無住處
４２、 清淨身軀之體性 及諸觸缘之性相
從諸缘中而解脫 謂此稱之為法界
４３、 以心為主之諸法 斷除分別觀察已
一切諸法無自性 如是修持法界性
４４、 觀見聽聞與鼻嗅 品嚐以及觸受等
瑜伽行者既了知 是諸法已圓滿相
４５、 眼目以及耳鼻等 如是舌身並意識
六種生處皆清淨 彼性即是實性相
４６、 觀見心性有二相 云何世間出世間
由執為我即輪迴 各各明了即彼性
４７、 已盡貪欲故涅槃 由盡瞋恚是愚癡
此等壞滅故成佛 是諸有情皈依處
４８、 從了知及不了知 此身性中一切事
由自分別故繫缚 了知我已得解脫
４９、 菩提非遠亦非近 非是往赴亦非來
煩惱以及彼籠簍 既是觀見及不見
５０、 安住智慧燈炬已 由得最勝最寂滅
謂此恆常住我中 諸經藏中作是說
５１、 十力勢力所加持 加持猶如初月明
具煩惱惑諸有情 不能觀見佛如來
５２、 猶如諸多餓鬼眾 觀見大海皆乾涸
如是無知所障蔽 是故妄計無諸佛
５３、 下劣福德則下劣 佛薄伽梵應何為
如於盲者之手中 放置最勝大珍寶
５４、 造作福德諸有情 光明熠耀並開顯
具德三十二種相 佛陀安住彼面前
５５、 彼怙主尊色身中 於多劫中常安住
為能調伏所化機 界性分為別異相
５６、 決定通達心境已 彼則趣入心識中
各各自證若清淨 安住諸地體性中
５７、 大勢自在殊勝處 密嚴淨土相清淨
以及心識此三種 我說彼三匯為一
５８、 凡夫人中遍智者 聖者之中種種相
大勢自在無量壽 劫壽之因是何者
５９、 外境有情雖智者 於無數量大劫壽
又有何人能守護 一切有情所存壽
６０、 彼等因相亦無盡 何令果報無磬盡
由無明相之別相 極善存有般若義
６１、 不思菩提為遙遠 亦復不思為鄰近
六境行相皆無者 此是如實知清淨
６２、 猶如清水摻牛乳 共同放置一盂中
天鵝所飲是牛乳 非水水仍安然在
６３、 如是煩惱所覆蔽 智慧亦同在此身
然瑜伽者取智慧 彼無知者則捨棄
６４、 由執我及我所故 乃至妄計外境相
若見二種無我相 三有種子能壞滅
６５、 何故佛陀般涅槃 清淨淨常善法基
是故凡夫計此二 瑜伽所住無彼二
６６、 種種難行而布施 尸羅饒益攝善法
饒益有情為忍辱 以此三種廣開界
６７、 精進一切諸正法 禪定令能趣注心
恆常堅固般若慧 此亦廣開菩提覺
６８、 具巧方便般若慧 以及淨治宏願相
定住勢力之淨慧 是廣開界四種法
６９、 謂不頂禮菩薩尊 口出如此下劣法
菩堤薩埵則不生 是則法身不生起
７０、 若凡憎恨甘蔗種 縱彼心欲製蔗糖
彼無甘蔗種子者 未有能產甘蔗糖
７１、 凡其守護蔗種已 伴隨安住而成辦
甘蔗蔗糖沙糖等 悉皆由此而產生
７２、 如是善住菩提心 伴隨安住而成辦
證羅漢缘諸佛陀 悉皆由此而出生
７３、 猶如稻穀種子等 此由農人所守護
如是勝解大乘者 亦諸導師所庇護
７４、 猶如下弦十四時 能略睹見皎月明
如是勝解大乘者 亦能略見佛陀身
７５、 猶如明月上昇中 剎那剎那見增廣
如是諸已登地者 漸次漸次見增長
７６、 猶如上弦十五日 皎潔月輪呈圓滿
如是若至究竟地 法身亦復圓滿現
７７、 堅固恆常而勝解 佛陀正法與僧伽
此心清淨生起已 能令數數不退轉
７８、 黑法根基盡斷除 白法根基善執持
爾時證知了悟此 則是所謂歡喜地
７９、 具染污者恆常時 為貪愛等眾垢染
何人無垢而純淨 即謂是為離垢地
８０、 絕斷煩惱網罟後 無垢智慧極昭晰
遂令無量黑闇翳 破照除滅名發光
８１、 常淨光輝輝鮮明 斷除散亂放逸相
智光包環遍圍繞 此地許是焰慧地
８２、 諸明技藝並工巧 種種諸多禪定相
煩惱難斷然能斷 是故謂之極難勝
８３、 三種殊勝妙菩提 含攝一切諸圓滿
法起滅壞及窮盡 許此是為現前地
８４、 一切輪環莊嚴相 光明縵網光照耀
超越遠離苦海泥 謂此即是遠行地
８５、 受持佛陀所定解 安住智慧廣大海
無所勤劬任運成 魔羅眷屬不能動
８６、 所有四無礙解智 開示法義語富饒
此瑜伽者臻至極 故許此地名善慧
８７、 唯此智慧體性身 等同無翳太虛空
更由諸佛作秉持 正法之雲遍生起
８８、 諸佛陀之法處所 遍持一切行持果
此處全然而轉化 稱謂說明為法身
８９、 超脫習氣不思議 輪迴習氣尚能思
汝則全然越所思 何人云能了知汝
９０、 邈然超佚言說境 又非諸根所行境
凡此意識所通達 任隨其一悉禮讚
９１、 依於次第趣入理 名稱普聞諸佛子
以其法雲智慧力 見得諸法本性空
９２、 爾時心中遭煩亂 轉超輪迴之籠罩
穩適晏然安住於 廣大蓮花體性墊
９３、 眾多大寶蓮瓣光 所求欲求妙荷連
蓮花量有眾俱胝 悉皆周遍而圍繞
９４、 十力悉已盡圓滿 四無所思亦飽饜
不可思議佛陀法 遠離戲論無衰退
９５、 依由一切善業道 廣積福德與智慧
明月周環為眾星 重重滿遍而拱遶
９６、 佛陀手掌之明日 化作無垢光耀寶
為佛長子作灌頂 由此灌頂賜一切
９７、 無明令諸劣世間 承受苦難轉惶怖
大瑜伽師安住此 以其天眼觀視已
９８、 彼之身中無勤勞 發起眾多光明輝
住入無明愚癡闇 豁然開啟諸多門
９９、 彼諸有餘涅槃者 悉求無餘之涅槃
此則即是涅槃性 心識轉成無垢穢
１００、一切有情無實質 彼之本性成行境
見即菩提心心王 純淨無垢之法身
１０１、於此無垢法身中 安住智慧廣大海
如同種種眾珠寶 成辦有情諸義利
