《攝類學》新開課-雪歌仁波切講授
B3-1-25《攝類學》聲音檔下載
《攝類學》是佛教邏輯的初階訓練和因明的啟蒙教材,其目的在透過因明推理的訓練,來掌握佛法經論中重要名相的定義、同義詞、分類、實例、三句四句關係等,是奠定學習四部宗義、中觀、毗缽舍那等的基礎,也是訓練思惟的最佳工具。嚮往同步聆聽仁波切講攝類學,並且可以問仁波切攝類學問題的同學有福了!應高雄菩提講修佛學會的請法,仁波切將再傳攝類學的教授。屆時在各地中心教室都會有連線,可以同步聆聽 並且可以問問題。仁波切說,之前他爲了讓學員快一點進入毗缽舍那、中論等空性的教授,所以當時講的攝類學多偏重在名相和自宗的概念上,這次他會著重駁他宗、三句、四句關係,讓大家多練習《攝類學》推理析辨的部分。
如果是一位想深入經藏,或是五部大論,甚至是學《菩提道次第廣論》的人,一定要學《攝類學》。倘若沒有這些基礎的話,只能學到皮毛,所以建議大家如果是一位想要學好宗大師教法的人,一定要來學。攝類學使你的悟力升級!攝類學是藏傳佛教五部大論的基礎課程,透過藏系佛法獨特的辯證方式,讓你熟悉因明法則。當你將它套用在佛法或生活上,能迅速找出正確立因,清楚瞭解真相。書中的許多定義,都是昔日高僧經由閱讀經典與修行制定而成。學習攝類學有以下的好處:開智慧 、提昇思考力 、能深入經藏 、讓你通達空性 增強邏輯推理能力、 從不同角度看事情、 視野宏觀、打開心胸 讓你知道推辯的過程 、懂得如何去問、去分析 。學過《菩提道次第廣論》或任何道次第的人,再加上《攝類學》的辯經訓練,必能更加堅固對佛法的虔誠心與信心。
●時間:2013年6月18日(二)起,
每周二晚上7:00-9:00
地址:台中市西區忠明南路39-1號
TEL:04-23268347 (上課時段撥打)
為何稱《攝類學》?就是將很多不同的佛法名相含攝歸納,並且作分類。前面談眼識等的部分,是從《俱舍論》中引出,因為《俱舍論》對於內、外諸法有詳細的解釋,內在修行的需要,外的世界是如何形成、如何生滅,器世間中的眾生如何生死,脫離生死必須透過修學何等法,《俱舍論》中都有詳細的解釋。簡言之,就是說明二者:集諦、苦諦之流轉因果;道諦、滅諦之還滅因果。《俱舍論》中說明內外一切諸法的重點,就是在於此。就集諦、苦諦二者而言,集諦是因、苦諦是果。苦諦可分為:內在的、外在的。外在的,就是輪迴的環境處所;內在的,就是心續中的煩惱以及因為煩惱所感的果。苦果的因——主要就是業及煩惱。並且說明:不欲生死流轉,如何才能脫離?必須修道諦而獲滅諦。《俱舍論》中,對於生死輪迴以及如何從生死輪迴中解脫,詳細說明所有的情狀。所以,在《攝類學》的前面說到內在的色法、外在的色法,人的眼根是內在的色法;所看到的樹、顏色等,是外在的色法。說明色法的時候提到這些部分。也就是,色法分為:根本色、支分色。接著後面的部分,是將《釋量論》中所說的舉出,如「返體」等。所以,就是將《俱舍論》《釋量論》中所說的舉出來。