阿底峽佛學會2015年8月份課程表 ( 請按此超連結 )

8/8 (六)<俱舍論>停課。
8/23(日)<現觀莊嚴論>停課。
8/24(一)<實執諍論>停課。
8/25(二)<攝類學>停課。
8/28(五)<毗缽舍那>停課。
8/29(六)<廣論>停課。
8/29(六)<俱舍論>停課。
8/30 (日)<現觀莊嚴論>停課。
8/30(日)<中元誦經超薦法會>延至9月6日(日)舉行。

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●因翻譯張福成老師請假，7月30日-9月10日的《心要莊嚴》、《釋量論》必須停課。

●8月份仁波切將返回賽康寺，故8月7日-22日期間仁波切課程停課，至8月23日後開始復課。   因寺院請仁波切講授<毗缽舍那>於8/30才結束課程，因此復課日期將延至8/31。

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《入行論智慧品精要》~洛桑卻佩格西主講

因原本星期四課程的翻譯老師請假一個月，卻佩格西不希望同學因此而荒廢學習，故將利用十二堂課教授《入行論》〈智慧品〉的精要，由智慧品的根本頌，讓同學先認識智慧品的主要架構以及寂天菩薩的空性主張。炎炎夏日，正是精進的好時日！

 

●翻譯：吳翠雯老師

●時間：2015年7月30日(四)-9月10日(四)。除了8月6日停課一次外，每星期四早上9:30-11:30、下午2:00-4:00，共12堂。

(註：基本上法本使用如石法師譯根本頌，但現場口譯者，可能有時會參考隆蓮法師的版本。為了聽者方便，建議也準備隆蓮法師的版本備用。)

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地道建立∼卻佩格西主講

每周一下午的<宗義寶鬘>課程即將結束。接下來格西將教授至尊法幢的著作<地道建立>。

“地道，以堅硬地相、地之作用，為長養草木山林所依，比喻世出世間無量功德的根本。”一位具有修學佛法因緣的士夫，想要邁向解脫及遍智的程度，就必須學習如何建立地道的過程，如同有一條道路，指引你如何往前行走。要瞭解地道建立，首要看清自己內心狀態，期許自己不斷提升、增長內心的思緒，新的觀念、想法要不斷的從內心生起，在心相續中自然的也會生起地道的規律。”

 

●時間：2015年8月10日起，每周一下午14:00-16:00(上課法本請按超連結下載)

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中元誦經超薦法會~雪歌仁波切連線同步主持

照往例，仁波切屆時會為亡者修法，而學員則念誦《地藏經》回向亡者。

●時間：2015年8月30日(日)早上9:30-11:30

<中元誦經超薦法會表單>  ( 請按超連結下載 )  

 ※ excel 檔中若欄數不夠，請複製。並於8月25日前，將檔案回傳至meei7557@yahoo.com.tw

由於本次法會為中元超薦，敬請同一家族集中填寫一張表單，以免檔案太大，所附Excel檔中有兩種工作表。

1.歷代冤親債主。只要填寫上陽上姓名即可。

2.姓族往生蓮位，請填寫家族姓氏及陽上姓名。

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跨過死亡之門

∼雪歌仁波切指導臨終助念往生實錄

緣起

    筆者的父親患病多年，我一直很擔憂自己無力幫助他渡過死亡這個重要時刻，更不用說往生善趣了。很慶幸在父親往生的時刻，能夠得到尊敬的上師雪歌仁波切在異地為他做超度，並且通過網路全程指導我們如何為他助念。藉由仁波切的教導，可以在父親往生的時候以自己的修法幫助到他，這是我最大的安慰。也相信把當時仁波切的開示分享給各位同修，將能有益於大家更好地幫助身邊的親友跨越死亡、往生善趣，最終脫離輪迴。因此，我將全過程記錄如下：

臨終時我可以做什麽？
    弟子：仁波切，我的父親這兩天有點進入臨終的狀態：前天起大便了5、6次，體內都排空了；今天早上出現呼吸節律不均勻，甚至偶爾暫停的情況，下午有其他親屬來看望，呼喚他名字後有好轉，好像要走又走不了的樣子。之前(一個月前)仁波切開示說應該多念長的《普賢行願品》迴向給他，我們已經念了180遍。請問仁波切，我們現在該怎麼做？是繼續給他念《普賢行願品》嗎？還是應該為他念什麼可以幫助到他？我們現在在他的旁邊放《金剛經》的唱誦錄音。
(因篇幅過長，繼續閱讀請見附檔)

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1.《實執諍論》--修行引導--觀修空性法類--授課師長：雪歌仁波切。翻譯老師：張福成老師。時間：每週一9:30~11:30上課教材：第四世班禪大師所著《實執諍論》

2.《釋量論》成量品--授課師長：色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩。翻譯老師：張福成老師。時間：每週四19:00~21:00

3.《地道建立》--授課師長：色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩。翻譯老師：宗可法師。時間：每週一14:00~16:00

4.《攝類學》--雪歌仁波切中文講授。時間：每週二19:30~21:00。《攝類學》是佛教邏輯的初階訓練和因明的啟蒙教材其的在透過因明推理的訓練，來掌握佛法經論中重要名相的定義、同義詞、分類、實例、三句、四句關係等，是奠定學習四部宗義、中觀、毗缽舍那等的基礎，也是訓練思惟的最佳工具。這次仁波切會著重駁他宗、三句、四句關係，讓大家多練習《攝類學》推理析辨的部分。

5.《廣論毘缽舍那》--授課師長：雪歌仁波切。翻譯老師：張福成老師。時間：每週五9:30~11:30。在禪修廣論之前，必須先有完整的道總認識，「廣大道次」若沒有得到「甚深道次」的攝持，仍然沒有用處，必須學習「毘缽舍那」，道次的修學才完整不偏。

6.《菩提道次第廣論》--雪歌仁波切中文講授。時間：每週六9:30~11:00上課。不知如何善巧運用經論來改變自己身、語、意，或雖然沒有這問題，但所看的角度不夠圓滿，因此必須學習以下士道的角度、中士道的角度、上士道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度，從各種角度來看才會圓滿。如果缺了邏輯、法理，雖然聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道就不夠，因此必須廣大的聞思。

7.《俱舍論》--授課師長：色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩。翻譯老師：法炬師。時間：每週六14:00~16:00。教材：俱舍論根本頌。

8.《入行論》--寂天菩薩造--雪歌仁波切中文講授。時間：每星期三9:30~11:30 (目前暫停)

9.《地道建立》-學佛者心靈不斷提升的層次與方法--雪歌仁波切中文講授。時間：每週日09:30~11:30。仁波切依據學佛地圖的次第教授，已經授完《宗義建立》，接著將教授同樣是至尊法幢的著作《地道建立》。《地道建立》，以堅硬地相、地之作用長養草木山林所依為喻，宣說世出世間無量功德根本，唯地道建立。經典之首，略示三士夫道，後依地之名言，廣說聲聞地、獨覺地、菩薩地等三地差別，次詳解小乘八地與大乘十地之道總建立，善施有情，安住摩尼。(目前暫停)

10.《現觀莊嚴論》--授課師長：色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩。翻譯老師：法炬師。時間：每週日14:00~16:00《現觀莊嚴論》是五部大論之一，也是彌勒五論之一，在藏傳佛教中，它的地位舉足輕重，幾乎所有的寺院都要學習多年。

11.《現觀莊嚴論-心要莊嚴疏》--授課師長：色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩。翻譯老師：張福成老師。時間：每週四9:30~11:30。《心要莊嚴疏》乃賈曹傑大師解釋《現觀莊嚴論》的著作。格西多年教授五部大論的經驗，對於有興趣研讀現觀的同學實為珍貴。

12.《中觀四百論釋》讀書會--李衍忠居士指導。時間：每週二9:30~11:30教材：法王教授《中觀四百論釋》文字稿。

13.《廣論毘缽舍那》研討班-宗可師、黃堂寶師兄、李振祥師兄指導。時間：每週二14:00~16:00教材：雪歌仁波切教授毘缽舍那為主輔以甘丹赤巴-日宗仁波切教授毘缽舍那。

14.《廣論毘缽舍那》研討班--張慧貞老師指導。時間：每週二19:00~21:00教材：毘缽舍那課本及補充教材。對《廣論》的整體內涵先要能通達了解，才有能力去禪修《廣論》，為了要整體的通達了解之故，因此開出「毘缽舍那（勝觀）」的學習課程。

15.《入中論》讀書會--李衍忠居士指導。時間：每週五19:30~21:30 教材：甘丹赤巴法王教授《入中論》文字稿。

16.《廣論》研討班--張慧貞老師指導。時間：每週五19:00~21:00

17.《辨了不了義》研討班--黃堂寶師兄指導。研討以格西洛桑卻佩講授內容為主。時間：每週五13:30~15:30

18.《藏傳佛教繪畫藝術》--畫師：奇美老師。奇美老師是藏人，住在臺灣多年，中文流利。從小就學繪畫、塑像，後來在藏地拜師於札什倫布寺的一位著名畫師。離開西藏至今二十多年來，老師一直都是從事唐卡繪畫、佛像雕塑及修理的工作。仁波切爲了幫助學員增強觀想的能力，特別請了一位資深的畫師來教導大家藏傳佛教的繪畫藝術。重點是幫助大家經由動手繪畫而對各個本尊的特徵及壇城的内容增強記憶，進而對密續的觀修學習也會有所助益；所以開此堂課不是要大家成爲藝術家。學完之後接受灌頂時，上師帶您進入壇城，您就比較知道上師在講甚麼。不過純粹對藝術有興趣者也可參加，沒有限制一定要受過灌頂才可參加。

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