由宗喀巴大師親炙弟子南喀貝所著的《修心日光論》，是對《修心七義論》具體修法的詳盡解釋。

發菩提心的實修法門有兩個，一個是七支因果的菩提心修法，一個是自他相換的菩提心修法。遺憾的是，這兩種實修法以前並未弘傳到漢地。

現在，隨著漢藏諸多大德傳講《菩提道次第廣論》、《菩提道次第速道》、《修心七要》、《修心日光論》等經典的緣故，越來越多的人開始關注菩提心實修法，而且逐漸認識到通過這兩種菩提心實修法的修習，生起任運的菩提心是可能的。

“自他相換菩提心修法”始於佛陀，然後經由歷代祖師代代相傳，傳至阿底峽尊者。阿底峽尊者傳給仲敦巴大師，仲敦巴大師傳給博朵瓦大師，博朵瓦大師傳給霞惹瓦大師，霞惹瓦大師傳給伽喀瓦大師，這以上的傳承都是口耳相傳，直到伽喀瓦大師把它記成文字，是為《修心七要》。

此法原為藏傳佛教噶當派口傳心法，密不外宣。依此修行，能令菩提心得以迅速生起，因而對漢地佛弟子而言，也是稀有難得而且珍貴無比的殊勝教授。