建立清楚堅穩的見地、開展層層增上的智慧--宗義建立 ，雪歌仁波切主持。
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世尊開示的這個法，是要讓我們開智慧。但是我們的智慧不是一“開”馬上就可以達到最深、最高層次的智慧，所以世尊先讓我們增長一點點智慧，然後慢慢又多了一點，然後又多了一點，他開示給我們的這個智慧，有一個階梯性，不同的宗義就是這樣子而開展出來。我們為什麼學宗義建立？因爲我們要讓自己的智慧成長。這樣我們修行會比較堅定。不然的話，我們修行可能是: 幾年很認真的樣子，後來卻完全不碰佛法；或者是，學習這個修行方法學了一點點，又學另外一種修行方法，然後又學另外一種修行方法，一直變來變去，換來換去，沒有階梯性的增長、進步。這是因爲我們沒有真正地從自己的內心產生智慧，建立起智慧，所以我們修行肯定會亂，一輩子修也修不到哪裡去；有時候修，有時候沒有修；有時候這個修，有時候又不修了放著，然後又從另外一個開始修，修一修，又丟在哪裡，沒有一個真正成長的過程，這很可惜。所以，自己的智慧要有一個成長，要建立起來，這非常重要。學宗義建立，要有這樣的作用。
“宗義”的意思，不是一個法上面的主張，它是整個基、道、果的主張。先說“基”是什麼，例如這個世間，輪迴是什麼樣？涅盤是什麼樣子?這個基本的東西，苦的、樂的、好的或壞的，那我們現在怎麼取捨？先認識了“基”礎之後，第二個階段就是取捨，取捨方面就稱為“道”。進入取捨時，認真地修行; 認真精進地取捨的行為，修的時候就稱為“道”。修到最後有個完整、圓滿的成果，這就是“果”。基、道、果就是這個意思。所以整個基、道、果用邏輯、智慧去推理，然後整個建立起來，才可稱為“宗義”。“一切的有為法是無常”，只有這個道理不代表是宗義；或者說“一切法是無我”，只有這個道理也不是宗義，“宗義”是整個基、道、果從內心可以推理建立得起來，這才是“宗義”的意義。我們學佛的人，心裡對“整個世間輪迴是什麼？”、“脫離輪迴是什麼？”，內心很清楚；然後怎樣取捨也清楚，最後會有什麼樣的果也清楚，這些自己有一個堅定、清楚的知見、見解，整個基、道、果，透過自己的智慧與推理能夠建立起來，之後再去修行就會有不同的效果。
時間：每週日早上9:30~11:00。
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