1999年，雪歌仁波切在印度三大寺之一的色拉寺考取拉然巴格西後，面見法王達賴喇嘛，請益學業完成後，應如何做較好？法王指示海外弘法為佳。

　當時，在印度達蘭薩拉學習藏文的台灣學生周良賢（現已出家，法號語施法師），學成準備歸國，他的理想是創辦一個講經佛學院，恰與仁波切的心願吻合，仁波切接受其邀請，於1999年來台，2001年正式來台長住。當時的周師兄經濟非常拮据，仁波切來台之前已知悉，但未改變心意。仁波切抵台後，生活非常艱困，由於不會講國語，周師兄載著仁波切穿梭台北的大街小巷趕場翻譯，當他翻譯時，仁波切就在外面等著。

　堂堂一寺之主、又是拉然巴格西的雪歌仁波切，早期不只沒有學生、不知要去哪裡講經、連吃飯都是問題。

　周師兄那時和仁波切吃自助餐，每人每餐雖僅約花100元，但對收入不豐的周師兄是不小負擔，仁波切主動提議：打一份菜帶兩碗飯回住處就好。就這樣兩人共吃一個便當，維持了一段時間。

　四處奔波，弘法計畫茫無頭緒，有天下雨，仁波切穿著25元的輕便雨衣，站在台北街頭，母親剛好打電話來，雨水打溼了僧服，聽到媽媽的聲音，差點掉下淚來。

　有時，大陸的雪歌寺也會打電話請益、問候仁波切，仁波切縱然心如寒天飲冰水，冷暖自知，但絕口不提辛苦。

　兩、三個月後，開始有幾個學生跟仁波切學，其中一個學生表示願意供養一年，於是，在台北石牌成立了「四諦講修佛學會」。

　同年，周師兄南下嘉義教藏文，結識林政坤老師，成就了阿底峽佛學會成立的緣起。

於勤益技術學院資管系授課的林政坤老師，為了藏文教學光碟的專題，2002年兩度邀請仁波切到校為資管系學生演講，題目分別是「生死中陰與解脫」與「辯經技巧」。

這兩堂結緣開示後，林政坤老師伉儷延請仁波切，再為其親友介紹道次第，初講「道次第鎔金」，後改為「菩提道次第攝頌」，課程規劃從六堂延為十堂，但最後上了二十二堂才圓滿。

　這也是仁波切在台中講經的初機，學員們對仁波切產生極大信心。

　期間，林政坤老師伉儷聽聞台北的佛學會可能移至中部，決定護持覓地成立佛學會，但仁波切卜卦建議就地成立最好，林老師伉儷聽從並著手裝潢佛堂，林媽媽亦捐贈訂做講經用之法座。

　「阿底峽佛學會」是仁波切親自命名，雖然有些同學認為直呼祖師名諱不妥，三度建請仁波切改名，但仁波切低調回應，未說明堅持的原因。

　機緣下，仁波切解釋，當年藏地教法紊雜，顯密不容，直到阿底峽尊者抵藏，才消弭了誤會，人們重新認識佛法，當今的台灣學佛環境，類似當年的藏地，他期許佛學會如阿底峽尊者般復興完整、圓滿的佛法。

　「阿底峽佛學會」於九十二年一月十二日舉行開光典禮，在永作尼師協助下，籌集了十二個縣市的佛教徒當發起人，九十二年八月三十一日順利於內政部立案。

佛學會成立後，有兩件大事，對後來弘法影響極為深遠。

　其一是，林政坤老師帶領學生製作的「基礎藏文教學網站」，如火如荼進行，此時適逢仁波切在台閉關，林老師護關期間，請求仁波切錄音，藏文教學網站完成後，在網路上免費分享。這套極為實用的藏文拼音教學，被認為是坊間最佳的初級教材，除了台灣本地學生，亦造福大陸學子無數。

　其次是「紮根教育計畫」。仁波切來台是為了成立佛學院，由於課程高深，且須以藏文上課，不易達成，林政坤老師遂請求仁波切開設接軌方案，「紮根計畫」就在此時出現。

　紮根計畫分經藏研習班、道次第班，於週六、日上課，透過網路傳傳播，初次招生約有一百五十人報名，九十二年九月七日首次開課，仁波切教授攝類學，現場及遠距學員共約一百多個學生學習。

　「遠距教學」與「紮根教育計畫」同時併進，這是一個方便不克前來的同學以光碟、手抄稿學習的方法，至今利益了五百多名學生，包含八十位出家法師。

　九十五年九月，距離紮根計畫已有三年，雪歌仁波切見時機成熟，籌辦「大悲光明佛學院」，此由法王親自命名，並順利邀請到亦是雪歌寺出身、馳名佛教界的洛確仁波切擔任校長，期能透由辯經或研討方式，深入經藏核心要義，以正理抉擇成佛之道。